Centre Historique Minier de Lewarde

 Il est installé sur le carreau de l'ancienne fosse Delloye où des milliers de mineurs ont travaillé. Le visiteur est alors plongé dans l'univers de la mine tel qu'il était au début du siècle. Le musée est remarquablement agencé grâce aux vidéos, aux objets de collections....

C'est à la fois un centre de documentation et un musée où l'on peut voir des machines, de nombreux outils de toute sorte, relatifs à l'exploitation de la houille.

Le visiteur, guidé par des médiateurs culturels et d'anciens mineurs, peut également se faire une idée du travail dans les mines de charbon en parcourant des galeries reconstituées. Elles reprennent le concept des mines-images utilisées par les compagnies minières pour la formation de leurs personnels

Stade de glisse de Noeux-les-Mines

Et non vous revez pas, Loisinord propose de skier été comme hiver, c’est sur un ancien terril qu’a été aménagée la piste de ski de Loisinord. Une piste synthétique, la plus vaste d’Europe, équipée de deux téléskis qui permet aux fanas de la glisse de faire des prouesses, sans faire 600 km ! 

 Lille

Avec ses 226 000 habitants, Lille est la principale ville, aux côtés de Roubaix, Tourcoing et Villeneuve-d'Ascq, de Lille Métropole Communauté urbaine,

Son nom en ancien français (L’Isle), comme en flamand occidental (Ryssel, Rijsel en néerlandais moderne), provient d’une île des marécages de la vallée de la Deûle sur laquelle elle a été fondée.

Lille et ses environs appartiennent à la région historique de la Flandre romane, anciens territoires du comté de Flandre mais ne faisant pas partie de l'aire linguistique du néerlandais. Lille a ainsi toujours été une ville de langue romane^[1].

Du moyen-âge à la révolution française, Lille a connu une histoire mouvementée. Ville la plus assiégée de France, elle a appartenu successivement au comté de Flandre, au royaume de France, à l'État bourguignon, au Saint empire romain germanique et aux Pays-Bas espagnols avant d'être prise par les armées françaises menées par Vauban et melée à la guerre de Succession d'Espagne et aux combats avec les autrichiens en marche vers Paris pour libérer Louis XVI.

Cité marchande depuis ses origines, manufacturière depuis le XVI^e siècle, la révolution industrielle en fera une grande capitale industrielle principalement autour des industries textiles et mécaniques. Leur déclin, à partir des années 1960, ouvrira une longue période de crise et ce n'est qu'à partir des années 1990 que la reconversion vers le secteur tertiaire et la réhabilitation des quartiers sinistrés donneront un autre visage à la ville.

Dans le Val d'Oise, à Théméricourt, la ferme brasserie du Vexin a ouvert ses portes le 5 mai 2001, et fabrique depuis 4 bières avec l’orge brassicole cultivé sur l’exploitation familiale : elle contrôle donc le produit des champs à la chope. Les quatre bières sont entièrement naturelles et artisanales. Des bières savoureuses, élaborées à partir de ses cultures d'orge, reflétant l'image du Terroir du Vexin

Cette entreprise conserve son aspect familial. Jusqu'alors, l'orge de printemps récolté sur l'exploitation est envoyé dans une malterie à Issoudin, pour y être transformé en malt Pilsen qui servira à 95 % à la fabrication de sa bière. A la malterie, l'orge sélectionné germera en milieu humide puis sera chauffé pour donner le malt (produit riche en sucres) Selon les températures de chauffage appliquées, le malt sera différent et donc donnera des bières de qualité différente

Le brassage, la fermentation et le conditionnement sont réalisés directement à la Ferme brasserie.
Pour information, il faut 200 kg de céréales pour faire 1000 l de bière. La première année, la brasserie a produit 280 hl de bière.

Aux confins de l’Ethiopie, à des siècles de la modernité, Hans Sylvester a photographié pendant six ans des tribus où hommes, femmes, enfants, vieillards, sont des génies d’un art ancestral.

A leurs pieds, le fleuve de l’Omo, à cheval sur un triangle Ethiopie-Soudan-Kenya, la grande vallée du Rift qui se sépare lentement de l’Afrique, une région volcanique qui fournit une immense palette de pigments, ocre rouge, kaolin blanc, vert cuivré, jaune lumineux ou gris de cendres.

Ils ont le génie de la peinture, et leur corps de deux mètres de haut est une immense toile. 

La force de leur art tient en trois mots : les doigts, la vitesse et la liberté.

Ils dessinent mains ouvertes, du bout des ongles, parfois avec un bout de bois, un roseau, une tige écrasée. Des gestes vifs, rapides, spontanés, au-delà de l’enfance, ce mouvement essentiel que recherchent les grands maîtres contemporains quand ils ont beaucoup appris et tentent de tout oublier.

Seulement le désir de se décorer, de séduire, d’être beau, un jeu et un plaisir permanent. Il leur suffit de plonger les doigts dans la glaise et, en deux minutes, sur la poitrine, les seins, le pubis, les jambes, ne naît rien moins qu’un Miro, un Picasso, un Pollock, un Tàpies, un Klee…

La tour Maine-Montparnasse, plus communément appelée tour Montparnasse, est un immeuble de bureaux de grande hauteur construit dans le sud-ouest de Paris, par les architectes Roger Saubot, Eugène Beaudouin, Urbain Cassan et Louis Hoym de Marien.

La tour Montparnasse a été construite de 1969 à 1973. Elle est haute de 210 m et comporte 59 étages, dont la plupart sont occupés par des bureaux. Au 56ème étage, un belvédère offre une vue exceptionnelle sur Paris.

À sa construction, ce gratte-ciel était le plus haut immeuble de bureaux d'Europe et l'est resté pendant près de vingt ans, jusqu'à la construction de la Messeturm à Francfort en 1990.

En 2006, il demeure cependant le plus haut de France, même si la rénovation de la tour Axa (225 mètres à terme), la construction de la tour Generali (318 mètres) et la construction de la tour Unibail (la tour Phare) devraient le dépasser d'ici quelques années.

La Tour Montparnasse vous donne rendez-vous dans son 56ème étage entièrement rénové, encore plus convivial et encore plus impressionnant. En 38 secondes, l'ascenseur le plus rapide d'Europe vous transporte à 196m d'altitude. D'ici, la plus belle vue de Paris vous attend dans un nouvel espace ludique, moderne et très confortable. De nombreuses installations audiovisuelles et interactives vous aideront à découvrir et comprendre Paris : exposition permanente de photos d’archive sur Paris, films sur Paris, sur l’histoire et la symbolique des tours dans le monde, bornes interactives.

Un bar panoramique vous propose également de faire une pause gourmande tout en admirant la capitale.

Quelques marches plus haut, la terrasse panoramique en plein air vous promet une vue inoubliable : 360° de sensations garanties !

Organisé par l’équipe qui réalise déjà les Coupes Moto Légende à Dijon, le Salon Moto Légende ouvrira ses portes pour la onzième année consécutive du 21 au 23 novembre au Parc Floral de Paris (Porte de Vincennes).

HONDA, partenaire officiel qui viendra y fêter les 60 ans de la firme et les 40 ans de la CB750 FOUR proposera un spectacle exceptionnel.
La marque en profitera pour exposer ses modèles mythiques et du jamais vu en France : le superbe concept-bike CB1100R qui a été dévoilé au Salon de Tokyo l’an passé et présent sur le salon de Cologne.
Autour de cette exposition, les nombreux clubs HONDA seront réunis dans une seule et même allée et y présenteront avec leurs différents modèles une rétrospective de l’histoire de la marque. Constructeurs, clubs et professionnels de toutes marques seront aussi présents et proposeront accessoires, services, sorties et conseils avisés.
Enfin, une bourse d’échanges toujours plus étendue permettra à chacun de dénicher la moto ou la pièce tant convoitée !

Le SALON MOTO LEGENDE, c’est une grande fête de la moto qui réunit toutes les générations de motards dans une ambiance chaleureuse où connaisseurs, collectionneurs et curieux échangent leurs expériences et anecdotes.

Montargis est située sur le Loing, à la jonction des canaux de Briare, du Loing et d'Orléans.  La vieille ville est quadrillée par les canaux et bras de rivière ce qui lui a value le surnom de Venise du Gâtinais.

Comme ceux de Venise ou de Ravenne, le site de Montargis fut à l'origine un lieu de défense aménagé au milieu d'un marécage pour échapper aux invasions barbares.

La ville a été construite au confluent du Loing, du Puiseaux et du Vernisson, sous la protection d'un château de hauteur juché sur un promontoire. Ces trois rivières se ramifient en d'innombrables bras qui forment un réseau complexe au milieu duquel émergent de petits îlots. De telle sorte que, comme à  Venise, les maisons de la cité médiévale possédaient une façade sur rue et une autre sur la rivière. Cette dernière servait à la fois à l'alimentation en eau des habitants et au rejet des égouts. C'est là également que s'ouvrait la porte donnant sur le lavoir domestique, plate-forme constituée de planches branlantes posées au dessus de l'eau, sur quelques poteaux plantés dans le lit de la rivière. Un toit protégeait souvent les lavandières des intempéries...

En 1833, M. Boyard, président de la Cour royale d'Orléans les décrivait ainsi : "les rue de la Vieille-Pêcherie, avec ses ports, ses moulins, ses maisons basses à carreaux vert bouteille, bouillonnés de soufflures, ses linges séchant sur les perches, ses escaliers de bois arrivant sur l'eau et ses barques amarrées à des clous, a la tournure la plus hollandaise du monde."

Musée Girodet

Édifice de style néoclassique construit au cœur d'un parc planté d' essences rares, le Musée Girodet présente de riches collections de beaux-arts.
Le musée possède un ensemble important d'œuvres, peintures et dessins, d' Anne-Louis Girodet-Trioson (1767-1824), célèbre artiste montargeois, élève de David et précurseur du romantisme.
C' est dans la galerie à éclairage zénithal, inspirée de la grande galerie du Louvre, que sont exposées ses œuvres ainsi que les sculptures, objets d' art et peintures des écoles françaises, italiennes, flamandes et hollandaises appartenant aux collections du musée.
La présentation de nombreuses pièces provenant du fonds d' atelier d' Henri de Triqueti (1804-1874), sculpteur romantique originaire de la région, artiste autour duquel le musée a constitué une collection de petites sculptures romantiques, complète la visite.

Musée du Gatinais

Aménagé en 1985, le Musée du Gâtinais présente de nombreux objets préhistoriques et gallo-romains d'origine locale, provenant pour l'essentiel de l'important site d'Aquis Segeta (Sceaux-en-Gâtinais) : c'est le cas d'un trésor monétaire et de la remarquable plaque de marbre rose dédiée à la déesse Segeta. Des pièces égyptiennes (notamment deux sarcophages datant de la troisième période intermédiaire, provenant de la nécropole thébaine) et grecques complètent la présentation des collections liées à l'Antiquité. Installé dans une ancienne tannerie du XVe siècle, il présente aussi un ensemble d'œuvres illustrant l'histoire de la ville de Montargis.

L'Église Sainte Madeleine

Différentes étapes de construction : XIIème, XIVème, Renaissance et XIXème. Elle abrite un chœur Renaissance réalisé en 1618 et de superbes vitraux du XIXème.

Le Château

Le château médiéval de Montargis est passé entre nombre de mains royales ou princières. Chaque propriétaire y a laissé son empreinte, conférant à l'ensemble un aspect composite. Philippe Auguste y construisit l'un de ses grands donjons cylindriques dont ses architectes avaient le secret. Le vaste bâtiment gothique abritant la grande salle du château était remarquable. Amputé de son donjon sous Louis XIV, Montargis fut presque totalement rasé au début du XIXe siècle. Aujoud'hui le château abrite une école privée et un lycée hôtelier.

Légende

Enfin, on ne peut parler de la "Venise du Gâtinais" sans évoquer la légende du chien de Montargis.

Au moyen âge, la cour se tenait au château de Montargis où les Reines venaient se reposer après les naissance royales. Lors d'un de ces séjours, le roi Montdidier. Le favori se promenait souvent seul en la belle forêt de Montargis, accompagné de son chien. Après plusieurs jours, le Roi ordonna des recherches et l'on retrouva le chien au milieu des bois, qui gémissait, pleurait en grattant le sol. On creuse...et l'on trouve le corps d'Aubry de Montdidier assassiné. Le Roi fut très peiné. Il ramena le chien à la Cour où il fut entouré de l'affectation de tous, mais...quand notre brave bête se trouvait en présence du Chevalier Macaire, il se jetait sur lui avec colère, ce qui attira l'attention. Le doute commença à faire son chemin, mais Macaire niait être allé en forêt ce jour là. A cette époque l'on s'en remettait à la justice divine. Le Roi ordonna donc, devant la Cour réunie, un combat singulier entre l'homme et le chien et dit :<<Dieu jugera>>. Macaire avait un bâton pour se défendre des crocs du chien et l'animal un tonneau pour se protéger de ses coups. Mais notre brave bête fit tant qu'il fatigua Macaire et, au bon moment, lui sauta à la gorge, le forçant, sous la douleur à avouer son crime au Roi. Macaire fut pendu pour son forfait. L'histoire est racontée dans les livres de chevaleries de l'époque.

Les élèves de la classe UPI (Autistes)

Le Héros a plusieurs visages.

Depuis la plus haute antiquité,

Il sort de la fabrique imaginaire des sociétés

Afin d’incarner leurs valeurs et leurs vertus,

Les civilisations imaginent des êtres exemplaires

Imaginent des êtres exemplaires,

Jeune, beaux, forts et courageux...

Un seul acte passionné, extraordinaire,

Souvent violent peut suffire

A conquérir une gloire qui installe

Le héros au dessus des individus communs

Et lui donne une forme d’immortalité.

A chacun son héros.

Adaptation : Sonya

Mise en scène : Serge

La  figure d’Oscar Schindler a été acclamée dans le monde entier

Grâce à Steven Spielberg qui s’en est inspiré

Pour faire le film aux sept Oscars en 1993

Et qui racontait la vie de cet industriel allemand

Qui a évité la mort dans les camps de concentration à 1.000 juifs.

Pendant ce temps, Iréna Sendler était  une héroïne inconnue hors de la Pologne et à peine reconnue dans son pays de quelques historiens,

Les  années de l’obscurantisme communiste ont effacé ses exploits des livres officiels d’histoire.

De plus, elle n’a jamais rien raconté à personne de sa vie durant ces années.

C’est en 1999 que, curieusement, son histoire a commencé à être connue grâce à un groupe d’élèves d’un institut au Kansas et à leur travail de fin d’études sur les héros de la Shoah.

Lors de leurs recherches ils ne trouvèrent que peu d’éléments sur Iréna.

Mais il y avait un chiffre surprenant : Elle avait sauvé la vie de 2.500 enfants.

Comment se fait-il qu’il y ait eu si peu d’informations sur cette personne ?

A leur grande surprise, quand il s’agit de rechercher sa tombe,  ils découvrirent qu’il n’y en avait pas car elle était encore en vie  et vit toujours.

Aujourd’hui c’est une  vieille dame de 97 ans qui vit dans une maison de retraite au centre de Varsovie. Dans sa chambre ne manquent jamais ni bouquets de fleurs ni lettres de remerciements venues du monde entier.

Lorsque l’Allemagne envahit son pays en 1939, Iréna était infirmière au Bureau d’aide sociale de Varsovie,  et gérait les cantines populaires de la ville

En 1942 les nazis établirent un ghetto à Varsovie. Iréna, horrifiée par les conditions de vie dans ce ghetto, rejoignit le Conseil pour l’aide aux Juifs.

Elle réussit à identifier les bureaux sanitaires qui devaient lutter contre les maladies contagieuses.

Comme les envahisseurs allemands craignaient une possible épidémie  de typhus, ils permirent aux Polonais de contrôler ces établissements.

Très vite, elle se mit en contact avec les familles auxquelles elle proposait d’emmener leurs enfants hors du ghetto.

Mais elle ne pouvait leur garantir de réussir.

C’était un moment terrible ; elle devait convaincre les parents de lui confier leurs enfants alors qu’ils lui demandaient : “Pouvez-vous me promettre que mon enfant vivra…?"

…mais qui pouvait promettre quand et s’ils réussiraient à sortir du ghetto?

La seule certitude était qu’ils mourraient s’ils y restaient.

Les mères et grands-mères ne voulaient pas se séparer de leurs enfants et petits-enfants. Iréna le comprenait parfaitement étant elle-même mère; elle savait parfaitement que le moment le plus dur de cette démarche était la séparation d’avec les enfants. 

Parfois, quand Irèna venait avec ses assistantes rendre visite aux familles pour les faire changer d’avis, elle ne pouvait que constater qu’ils avaient déjà été tous emmenés dans les trains vers la mort.

A chaque fois que cela lui arrivait, elle luttait encore plus fort pour sauver encore plus d’enfants.

Elle commença par les faire sortir en ambulance, comme victimes du typhus.

Mais très vite elle utilisa tout ce qui était à sa portée pour les cacher et les faire sortir du ghetto : sacs d’ordures, boîtes à outils, emballages de marchandises, sacs de patates, cercueils...

Entre ses mains, tout se transformait en moyen pour s’échapper.

Elle réussit à recruter au moins une personne dans chacun des dix centres du Département de l’aide sociale.

Grâce à cela, elle établit des centaines de fausses pièces d’identité avec des fausses signatures pour donner une identité temporaire à ces enfants juifs.

Iréna passa toute cette période de la guerre  à penser à la paix.

 Elle  ne voulait pas seulement maintenir ces enfants en vie.

Elle voulait aussi qu’un jour chacun de ces enfants puisse récupérer leur vrai nom,  leur vraie identité, leur histoire personnelle, leur famille.

Aussi, eut-elle l’idée d’archiver le nom des enfants et leur nouvelle identité.

Elle notait les éléments sur des petits morceaux de papier qu’elle gardait dans des boîtes de conserve avant de les enterrer sous un pommier dans le jardin du voisin.

Elle conserva ainsi, sans que personne la soupçonne, le passé de 2.500 enfants jusqu’au départ des nazis.

Mais un jour les nazis eurent vent de ses activités.

Le 20 octobre 1943, Iréna Sendler fut arrêtée par la  Gestapo et emmenée à la prison de Pawiak pour y être  brutalement torturée.

C’est dans un coussin de paille dans sa cellule qu’elle trouva une image de Jésus Christ.

Elle la conserva comme preuve d’un miracle  pendant tous les durs moments de sa vie  jusqu’à ce qu’en 1979 elle s’en sépare et l’offre au Pape Jean-Paul II.

Iréna était la seule à connaître les noms et adresses des familles qui avaient recueilli les enfants juifs, elle endura la torture et refusa de trahir aucun de ses collaborateurs ni aucun des enfants cachés.

En plus de tortures innombrables, on lui rompit les pieds et les jambes.

Mais personne ne put rompre sa volonté.  Aussi fut-elle condamnée à mort.

Une sentence qui ne fut jamais accomplie car, sur le chemin de l’exécution,  le soldat qui l’accompagnait la laissa s’échapper.

La Résistance avait soudoyé le garde parce qu’on ne voulait pas qu’Irène meure avec le secret de la cachette des enfants.

Elle figura officiellement sur la liste des exécutés. Ainsi, à partir de ce moment, Iréna poursuivit son travail mais sous une fausse identité.

A la fin de la guerre, elle déterra elle-même les bouteilles et utilisa ses notes pour retrouver les 2.500 enfants qu’elle avait placé dans des familles adoptives.

Elle les réunit avec leurs proches, disséminés dans toute l’Europe, mais la majorité avait perdu leur famille dans les camps de concentration nazis.

Les enfants ne la connaissaient que sous son nom de code : Jolanta.

Des années plus tard, quand son histoire apparut dans un journal accompagné de ses photos de l’époque, plusieurs personnes commencèrent à l’appeler pour lui dire :

“Je me rappelle ton visage …

Je suis l’un de ces enfants,

Je te dois la vie, mon avenir

Et je voudrais te voir

Iréna a dans sa chambre des centaines de photos de quelques uns des enfants survivants

ou de leurs propres enfants.

Son père, un médecin, qui mourut du typhus quand elle était encore petite, lui a enseigné la chose suivante :

 “Aide toujours celui qui est en train de se noyer, sans considération de religion ou de nationalité.

Aider chaque jour quiconque est une nécessité  que te dicte  ton coeur”

Iréna Sendler est depuis des années clouée à un fauteuil roulant par suite de lésions dues aux tortures infligées par la Gestapo.

 Elle ne se considère par comme une héroïne.

Elle ne s’est jamais glorifier de  ses actions. Et à chaque fois qu’on lui pose la question, Iréna dit:

" J’aurais pu faire plus  et ce reproche me poursuivra jusqu’au jour de ma mort."

“On ne plante pas des graines de nourriture.

On plante des graines de bonnes actions.

Essayez de faire des chaînes de bonnes actions,
Pour les entourer et les faire se multiplier”.

                                          Irena Sendler

En octobre 2006,

Iréna Sendler, âgée de 96 ans,

a été proposée pour le Prix Nobel de la Paix. 

C'est quoi le slam ?

Le slam est un art d'expression populaire oral, déclamatoire, qui se pratique dans des lieux publics comme les bars ou lieux associatifs, sous forme de rencontres et de joutes oratoires.

Le mot slam désigne en argot américain « la claque », « l'impact », terme emprunté à l’expression to slam a door qui signifie littéralement « claquer une porte ». Dans le cadre de la poésie orale et publique, il s’agit d’attraper l’auditeur par le col et de le « claquer » avec les mots, les images, pour le secouer, l’émouvoir.

Il y a évidemment autant de définitions du slam qu’il y a de slameurs et de spectateurs des scènes slam.

Pourtant il existe, paraît-il, quelques règles, quelques codes :
- les textes doivent être dits a cappella ("sinon c’est plus du slam" ?)
- les textes ne doivent pas excéder 3 minutes (oui mais quand même des fois, c’est 5 minutes…)
- dans les scènes ouvertes, c’est "un texte dit = un verre offert" (sauf quand le patron du bar n’est pas d’accord…)

Bref, loin de toutes ces incertaines certitudes, le slam c’est avant tout une bouche qui donne et des oreilles qui prennent. C’est le moyen le plus facile de partager un texte, donc de partager des émotions et l'envie de jouer avec des mots.

Le slam est peut-être un art, le slam est peut-être un mouvement, le slam est sûrement un Moment… Un moment d’écoute, un moment de tolérance, un moment de rencontres, un moment de partage.